Рождество Иисуса Христа - праздник с великой историей, представляющий огромную ценность для христиан всего мира. Праздник этот наполнен особым смыслом, имеет нравственное начало: рождение Спасителя, принесшего миру проповедь Любви и Добра, научившего спасению от Ненависти и Лжи. К Рождеству создавался особый вид литературы – рождественский или святочный рассказ.
Жанр святочного рассказа был невероятно популярен в XIX веке. Его основателем принято считать Чарльза Диккенса, который в 1840-х гг. задал основные постулаты «рождественской философии»: ценность человеческой души, тема памяти и забвения, любви к «человеку во грехе», детства. Традиция Чарльза Диккенса была воспринята как европейской, так и русской литературой и получила дальнейшее развитие. Почти все крупные русские писатели, которые работали в периодических изданиях во второй половине XIX века, писали святочные рассказы: Ф. Достоевский, Н. Лесков, М. Салтыков-Щедрин, Г. Успенский, А. Чехов, Д. Мамин-Сибиряк, В. Короленко, Л. Андреев, М. Горький.
В святочные дни многие люди стремятся быть лучше. Задача авторов рассказов состояла в том, чтобы поселить в домах читателей праздничную атмосферу, оторвав от житейских забот, напомнить о нуждающихся и обремененных, о необходимости милости и любви.
Поэтому и рассказы, приуроченные к празднику, стали выстраиваться по определенному закону. По мнению Н. Лескова, «от святочного рассказа непременно требуется, чтобы он был приурочен к событиям святочного вечера - от Рождества до Крещенья, чтобы он был сколько-нибудь фантастичен, имел какую-нибудь мораль, хоть вроде опровержения вредного предрассудка, и наконец - чтобы он оканчивался непременно весело».
Не смотря на всё разнообразие святочных историй, они учат и призывают нас к любви и милосердию, к тому, что человек для собственного счастья должен быть готов поделиться частичкой своего душевного тепла с другими и тогда может произойти Рождественское Чудо.
